出发时姒梦青喰特意准备了一件罩袍,毕竟她演武纹遍布全身,体征过于明显,若是让外人瞧见,总归是会惹上些不必要的麻烦,倒也不是演武中没有伪装纹刻,只是常常动用太过耗费精力,还不如多穿些衣物遮盖省事些。
三人赶赴神星城这一路也就属她最为欢喜,作为巫宗大巫祝,平日里自然是要镇守少鹿泽,故而也鲜少有机会能到西牛贺洲别处走动。有关于四洲的消息,也大多是从巫宗在各地的暗桩处传回。
路上几人就已知的神宗消息进行了交换,虽说消息大多还是来自于泣难释子与姒梦青喰,但经由二人口述,神宗的形象在李羽霜的心中也愈发清晰起来。
神宗,在四洲内也算得上是一个独特的存在,它并不像道宗或是佛宗那般开枝散叶,分支众多,既有成道山,涿光寺这等大脉,亦有缙云观,问心禅院这等小脉。也不似巫宗那般,因宗门迁徙而在外三洲鼓掩声息。神宗自创立以来,便是以神星城为根基,历经万载未有变化。
神宗教义认为世界的雏形是一枚巨大的蛋,其中孕育了世间万物的创造者,唯一的真神——造物主。此方天地是那巨大蛋壳的一部分,经由造物主的一次苏醒后创造而来。
神宗教徒深信死亡并非是终结,而是回归造物主的怀抱,遂神宗中人少有求长生者,反而更加注重自身与造物主联结的感念之力。而神子作为造物主在世间的代表,是神宗的象征亦是精神所在。
每逢神子陨落,神宗造物殿内便会降下造物主圣谕,钦定下任神子人选,故而神宗也少了争权夺势所能带来的暴乱。诚然神子地位尊贵,但也并不意味着成为神子便是成为神星城之主,城内大事宜均由审议会商讨决定,亦有负责安保的拥星骑卫,与负责统辖神宗子民的主教存在。
包含神子在内,神宗门人皆是修炼名为圣法气的秘术,圣法气经由特定器物引导,可施展咒术,与道宗五行道术有异曲同工之妙。亦可外放衍化为斗铠,防护自身,增强体能。圣法气虽与道家真气有相近之处,然而修炼之时却并不借助天地灵气及外物。感念之力的深厚与否直接决定了圣法气的强弱。
“这世上当真有造物主这一说吗?”李羽霜闻言思虑良久,始终不得解,这才出言问道。
不论是道家推崇的“一气化三清”,“道生阴阳,阴阳和合,乃生万物。”亦或是佛家的“三千世界,各自安立形量。”皆是对此方天地的不同解读,究竟谁是谁非,以李羽霜现在这般见地,着实难解。
“哪里来的造物主,成天嚷嚷着成仙成佛,又有谁真的见过,造物主若是真的关心他的造物,又何必让我们为了屠龙劳心劳力。”姒梦青喰不屑道。
巫宗自古以来便流传着
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