呢？”白芷直截了当地问。

　　“是的，我们还是得实际些。”钱程叹口气，也点了点头：“巴里希人对她的推崇，我们都见识过。听说国王也器重她，愿意给她重任。这次远征，大多是几个大贵族热切参加，她在军队里没什么发言权。我怕就算这次遇到挫折，等她回到铁杆追随者中间，又会很快恢复原样了。”

　　“她也很年轻，估计还会不断成长。谁也不知道她会不会是你以后战场上的敌人。”他认真地对夏洛特说。

　　“能击败她一次就能击败她第二次。再说，我也会努力的。”夏洛特摇摇头：“就算最坏的打算，也还有你在。我怕她干什么。”

　　说罢，她又看向钱程。

　　“真到那时，你会来救我么？”

　　“当然。这不也是义么。”钱程不假思索地回答。

　　“那就行了。”夏洛特笑了笑：“我担心的只有这条。剩下的，你就按你的想法处置她吧。”

　　旁边，白芷憋气憋得噎了下。正要说什么，殷琼眼见她的神情，急忙又抢上话。

　　“我们赶紧讨论下具体流程吧。”她匆匆说：“阿尔比昂人最关心的是她是不是用邪术的女巫……”

　　“你查不就行了么。”钱程指出：“你们不也经常干这些么。”

　　“不一样啊。”殷琼摊摊手：“他们这边的规则，我完全不懂……”

　　“嗯——”钱程想了一会儿：“那么，为了说服力，我们就找个专业点的来吧。”

　　PS：

　　历史上的话，是无法用法国人单纯喜欢/不喜欢让娜来总结的。

　　整理下就能看出来，她属于典型的国王和农民的英雄，然而并不是市民的英雄。

　　巴黎市民就一直很烦她。（她围攻过巴黎）大革命的时候巴黎人干脆把她的遗物全烧了，现在流传的遗物反而在英国。

　　相反，主导审判她的科雄主教，本身就是之前巴黎市民驱逐国王的起义中的重要人物。他也当过巴黎大学的院长，而巴黎大学的师生不但一直不喜欢国王，而且是审判贞德的重要力量。

　　知识分子对她的不友善一直延续。伏尔泰认为她只是教会的工具。（启蒙时代思想家们对她的评价普遍不高，有人干脆直言她就是“一个不幸的女白痴”。（忘了谁了））

　　到贞德封圣的20世纪，反教权的舆论依然认为她“病态、歇斯底里、愚昧。即使被教士烧死，亦不值得我们同情。”

　　（教会的观点写不下了，后面再继续）

　　请收藏：https://m.bq57.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）