尚夏。
此人是李氏朝鲜安东权氏著名的学者,生活年代在十七世纪下半叶到十八世纪初。李氏王朝著名的儒学大家,理学家和哲学家,朝鲜孝宗、朝鲜显宗、朝鲜肃宗三朝的巨儒及西人党的党首。同时,此人还是李氏朝鲜一代文宗宋时烈的大弟子,衣钵传人。
这套三才图会,就是权尚夏带领一帮朝鲜学者,于肃宗三十年甲申即1704年,翻译并重新刊印的。
再说说三才图会。
这绝对是一套整古烁今的奇书,一共一百零六卷,分天文、地理、人物、时令、宫室、器用、身体、衣服、人事、仪制、珍宝、文史、鸟兽、草木等十四门。每一事物,写其图像,加以说明,图文互证,细大毕载,足资钩稽。
还记得语文课本上很多古代人的画像吗?其中的绝大多数,都是从这套丛书中影印下来。另外,所谓山海经奇珍异兽的图像,以及女儿国、狗国等,都有图绘。
涉及的内容不但有天文地理、矿产资源、历法术数、衣冠制度、琴棋书画、草木鱼虫、排兵布阵,还涉及海外异事、刀法剑谱,棍术与三人攻战小组,类似全真教的“天罡北斗阵”
堪称当时门类最为齐全的百科式图录类书。
原作者为明代收藏家、学者王圻及其儿子王思义。
现存最早版本为万历三十七年,可惜不全,只存留三十二卷正本。清乾隆帝安排工部和礼部查找各地版本,重修三才图会,才得以补全,此为副本。
最后说说权尚夏为什么要翻译并刊印这本书?
这与当时的李氏朝鲜在位的肃宗李焞16741720有很大关系。
李氏王朝迫于清朝的军事压力,于1637年被迫割断与明朝的宗藩关系,并转而成为清朝的属国。但是,在李氏朝鲜,“尊周思明”一直是当时的主流思想。
肃宗李焞,就是典型的尊周思明思想的倡导者。
1704年,在明代灭亡甲子年祭,肃宗李焞在汉城昌德宫的后苑,修建“大报坛”,以祭祀明朝神宗皇帝,以报答壬辰倭乱时派大军援助朝鲜的明神宗的“再造之恩”。
朝鲜英祖时大报坛的祭祀对象增加了明太祖和崇祯帝。
大报坛祭祀每年进行一次,肃宗以后朝鲜历代国王几乎都曾亲自参与,是朝鲜王朝后期最隆重的祭祀典礼,表达了朝鲜对明朝的感恩与怀念,进而引申至对“华夷之辨”和“君臣之义”的宣扬,彰显朝鲜王朝在华夷颠倒的天下秩序下的存在意义与正统性。
因此大报坛被视为朝鲜王朝后期“尊周思明”意识形态的象征性建筑。
权尚夏作为当时的大儒,授命为“大报坛祭祀”的导祭官,负责制定完整的流程并主导祭祀。既然是祭祀明朝皇帝,总不能只拜拜画像吧,于是,围绕着这次祭祀,权尚夏带领一帮学者,翻译并刊印大量明代的宗卷。
这套三才图会,由此而来!
李承万万没想到,竟然在这家不知名的画廊中,遇到这种珍本!
简单翻阅一遍之后,他又将目光落在其它基本古籍上。
这次,他蹲着身子,小心翼翼的一本本取出来。
一共四本合计十八卷,都是三才图会,可惜,依旧不全。
不过,这收获,依旧让李承激动不已!
朝鲜文版本、为大报坛祭祀而特别刊印,这四本三才图会,用吉光片裘来形容,绝不为过!
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