尚夏。

　　此人是李氏朝鲜安东权氏著名的学者，生活年代在十七世纪下半叶到十八世纪初。李氏王朝著名的儒学大家，理学家和哲学家，朝鲜孝宗、朝鲜显宗、朝鲜肃宗三朝的巨儒及西人党的党首。同时，此人还是李氏朝鲜一代文宗宋时烈的大弟子，衣钵传人。

　　这套三才图会，就是权尚夏带领一帮朝鲜学者，于肃宗三十年甲申即1704年，翻译并重新刊印的。

　　再说说三才图会。

　　这绝对是一套整古烁今的奇书，一共一百零六卷，分天文、地理、人物、时令、宫室、器用、身体、衣服、人事、仪制、珍宝、文史、鸟兽、草木等十四门。每一事物，写其图像，加以说明，图文互证，细大毕载，足资钩稽。

　　还记得语文课本上很多古代人的画像吗？其中的绝大多数，都是从这套丛书中影印下来。另外，所谓山海经奇珍异兽的图像，以及女儿国、狗国等，都有图绘。

　　涉及的内容不但有天文地理、矿产资源、历法术数、衣冠制度、琴棋书画、草木鱼虫、排兵布阵，还涉及海外异事、刀法剑谱，棍术与三人攻战小组，类似全真教的“天罡北斗阵”

　　堪称当时门类最为齐全的百科式图录类书。

　　原作者为明代收藏家、学者王圻及其儿子王思义。

　　现存最早版本为万历三十七年，可惜不全，只存留三十二卷正本。清乾隆帝安排工部和礼部查找各地版本，重修三才图会，才得以补全，此为副本。

　　最后说说权尚夏为什么要翻译并刊印这本书？

　　这与当时的李氏朝鲜在位的肃宗李焞16741720有很大关系。

　　李氏王朝迫于清朝的军事压力，于1637年被迫割断与明朝的宗藩关系，并转而成为清朝的属国。但是，在李氏朝鲜，“尊周思明”一直是当时的主流思想。

　　肃宗李焞，就是典型的尊周思明思想的倡导者。

　　1704年，在明代灭亡甲子年祭，肃宗李焞在汉城昌德宫的后苑，修建“大报坛”，以祭祀明朝神宗皇帝，以报答壬辰倭乱时派大军援助朝鲜的明神宗的“再造之恩”。

　　朝鲜英祖时大报坛的祭祀对象增加了明太祖和崇祯帝。

　　大报坛祭祀每年进行一次，肃宗以后朝鲜历代国王几乎都曾亲自参与，是朝鲜王朝后期最隆重的祭祀典礼，表达了朝鲜对明朝的感恩与怀念，进而引申至对“华夷之辨”和“君臣之义”的宣扬，彰显朝鲜王朝在华夷颠倒的天下秩序下的存在意义与正统性。

　　因此大报坛被视为朝鲜王朝后期“尊周思明”意识形态的象征性建筑。

　　权尚夏作为当时的大儒，授命为“大报坛祭祀”的导祭官，负责制定完整的流程并主导祭祀。既然是祭祀明朝皇帝，总不能只拜拜画像吧，于是，围绕着这次祭祀，权尚夏带领一帮学者，翻译并刊印大量明代的宗卷。

　　这套三才图会，由此而来！

　　李承万万没想到，竟然在这家不知名的画廊中，遇到这种珍本！

　　简单翻阅一遍之后，他又将目光落在其它基本古籍上。

　　这次，他蹲着身子，小心翼翼的一本本取出来。

　　一共四本合计十八卷，都是三才图会，可惜，依旧不全。

　　不过，这收获，依旧让李承激动不已！

　　朝鲜文版本、为大报坛祭祀而特别刊印，这四本三才图会，用吉光片裘来形容，绝不为过！

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