一道“神篆”,也就是“位格”凭依之物。
当然,这是最高等级的“道君位格”,刚成元婴的修士,自然是没法用这道神篆做为“位格”凭依之物的,只能从下级神位开始修行。
在“云中大道经”的炼神之法中,下级神位还有不少,比如风神、雨神、雾神、雪神之类。
从下级神位慢慢提升,一直晋升到一品神位“雷神”,就已经是元婴后期了。
而后所有神位合一,成就“云中之神”,就此晋升“化神”。
这一门“总摄阴阳统御六气云中大道经”,虽然也是“元神之道”,走的却是“神仙”路数,跟道门正统的“天仙”之法,有所不同。
这门功法的化神,仍然有凭依之物,那就是“神篆位格”。
本质上,这跟借助法宝作为化神凭依,也没有太多区别了,严格说起来,这也是“旁门”。
化神期的修行功法,自然也还是“神仙路数”。
精气神三宝合一,成就元神法相,成为真正的“神仙”。
“这玩意,境界算是高深,就是不太对路数。”
许恪摇了摇头,要成仙,自然要走道门正统大道,成就天仙。
虽然以许恪现在的学识,还区分不了神仙和天仙的差别,但是,许恪总觉得凭借“神篆”晋升化神,就是旁门左道,不是正途。
修行者,外求于道,内求于心,除此之外,一切都是外物。
自身的元神,当然只能有自己,不能有外物。
“这门云中大道经,也只是有些参考价值了。”
许恪从这门“神仙之道”中,也获得了不少新的学识,对元神之道的理解又深刻了几分。
神仙一道的炼神之法,就算在许恪看来是“旁门”,却仍然蕴含着高深广博的修行道理。
这些学识,本身就弥足珍贵。
对于许恪眼下的金丹期“真灵”修炼,又多出了一门“香火炼真灵”之法。
无论是道门的“红尘炼心”,他化自在天魔大法的“欲念炼真灵”,还是云中大道经的“香火炼真灵”,都是正确无误的。
但是,许恪现在发现,他预定的“三魂之法”,还存在出问题的可能性。
通过“神仙之法”的解读,许恪对神魂的理解更深刻了,因此也发现了问题。
这个问题就是,三种淬炼真灵的方法,效果都太好了。
三魂分化之后,淬炼效果太好的话,三魂真灵会太过强大,万一不能顺利融合,就会变成三个许恪。
真要出现那种状况,那就麻烦大了。
三魂之法,必然是正确的。
但是,不能把三魂分化之后,各自放出去,而是要分而不化,仍然是一个神魂整体。
用法宝代替分神,收集众生欲念和香火愿力,一边欲念之火淬炼真灵,一边香火愿力淬炼真灵,一边红尘炼心。
这样一来,就消除了出问题的可能性,避免了万一弄出
请收藏:https://m.bq57.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)