一道“神篆”，也就是“位格”凭依之物。

　　当然，这是最高等级的“道君位格”，刚成元婴的修士，自然是没法用这道神篆做为“位格”凭依之物的，只能从下级神位开始修行。

　　在“云中大道经”的炼神之法中，下级神位还有不少，比如风神、雨神、雾神、雪神之类。

　　从下级神位慢慢提升，一直晋升到一品神位“雷神”，就已经是元婴后期了。

　　而后所有神位合一，成就“云中之神”，就此晋升“化神”。

　　这一门“总摄阴阳统御六气云中大道经”，虽然也是“元神之道”，走的却是“神仙”路数，跟道门正统的“天仙”之法，有所不同。

　　这门功法的化神，仍然有凭依之物，那就是“神篆位格”。

　　本质上，这跟借助法宝作为化神凭依，也没有太多区别了，严格说起来，这也是“旁门”。

　　化神期的修行功法，自然也还是“神仙路数”。

　　精气神三宝合一，成就元神法相，成为真正的“神仙”。

　　“这玩意，境界算是高深，就是不太对路数。”

　　许恪摇了摇头，要成仙，自然要走道门正统大道，成就天仙。

　　虽然以许恪现在的学识，还区分不了神仙和天仙的差别，但是，许恪总觉得凭借“神篆”晋升化神，就是旁门左道，不是正途。

　　修行者，外求于道，内求于心，除此之外，一切都是外物。

　　自身的元神，当然只能有自己，不能有外物。

　　“这门云中大道经，也只是有些参考价值了。”

　　许恪从这门“神仙之道”中，也获得了不少新的学识，对元神之道的理解又深刻了几分。

　　神仙一道的炼神之法，就算在许恪看来是“旁门”，却仍然蕴含着高深广博的修行道理。

　　这些学识，本身就弥足珍贵。

　　对于许恪眼下的金丹期“真灵”修炼，又多出了一门“香火炼真灵”之法。

　　无论是道门的“红尘炼心”，他化自在天魔大法的“欲念炼真灵”，还是云中大道经的“香火炼真灵”，都是正确无误的。

　　但是，许恪现在发现，他预定的“三魂之法”，还存在出问题的可能性。

　　通过“神仙之法”的解读，许恪对神魂的理解更深刻了，因此也发现了问题。

　　这个问题就是，三种淬炼真灵的方法，效果都太好了。

　　三魂分化之后，淬炼效果太好的话，三魂真灵会太过强大，万一不能顺利融合，就会变成三个许恪。

　　真要出现那种状况，那就麻烦大了。

　　三魂之法，必然是正确的。

　　但是，不能把三魂分化之后，各自放出去，而是要分而不化，仍然是一个神魂整体。

　　用法宝代替分神，收集众生欲念和香火愿力，一边欲念之火淬炼真灵，一边香火愿力淬炼真灵，一边红尘炼心。

　　这样一来，就消除了出问题的可能性，避免了万一弄出

　　请收藏：https://m.bq57.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）