2)第四十章 纣王进香_洪荒之我的影子会挂机
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  后天功德灵宝既然出现在这里,那么证明对方一定是大商朝的人,如果自己收了灵宝,铁定会引来那位实力不差的法宝主人。”

  “对方肯定不是我对手,但是如果暴露了那可就不好了,这次我来东方就是为找机会发展壮大西方教的目的来的,如果目的暴露了,让东方那几位圣人知道了,有了防备,

  那我这次来东方的目的,可就泡汤了。”

  “算了,就把我的这件法宝,先在这里放一放吧。”

  准提道人已经将斩神刀,当成了他的禳中之物,接着他退走了,向主殿而去。

  来到主殿,正好是纣王,进入主殿,祭拜女蜗的时候。

  看到祭拜女蜗的纣王,准提道人眼睛一亮:“哎!有了。”

  准提在完善他们西方教义之时,曾经试着向反方向推理,结果发现那是一种和他们西方教义相反的理念和力量。

  这种力量有蛊惑人心的力量,这股力量虽强,但却蛊惑不了准提这个圣人的心智。

  准提点到即止,之后再没研究,但是却并不妨碍,他知晓并运用了这种和西方教力相驳的小道法。

  这个小道法的名字叫做“他化自在六欲术”。

  施展时需要借助施展者的一具分身,施展成功后,分身化为齑粉,转化出一种奇怪能量,进入被施术者身体,和被施术者融合,影响被施术者的心理。

  让原本正直的人,变得贪婪。

  让原本无欲的人,变得荒淫暴虐。

  让原本仁善的人,变得残忍嗜杀。

  这便是“他化自在六欲术”!

  更加关键的是他化自在六欲术,施展后没有任何残留,别人想查都查不到。

  准提当即施展他化自在六欲术,顿时他的分身破碎,化为了团常人无法看见的漆黑能量,进入纣王身体。

  刚刚走到女蜗雕像前,看女蜗雕像目光正直的纣王,在看向女蜗雕像时的目光变得轻佻和惊艳起来。

  他目光直直的看着圣贤雕像,眼中尽是痴迷之色。

  接着他从雕像中清醒,感叹道:“没想到圣贤大神会这么漂亮!”

  “大王!圣贤大神乃人族之母,慎言。”礼官见纣王语气中尽是轻薄语气,连忙提醒道。

  “这有何妨?爱美之心人皆有之。寡王乃天下之王,称赞她长得漂亮,圣贤大神应该觉得高兴才对。来人,给我拿笔墨来,我要给圣贤大神提诗。”

  纣王不以为意,下命令道。

  站在纣王身后的礼官、比干、闻仲还没来得及阻止,就有侍从拿来了笔墨。

  纣王当即在圣贤雕像旁的柱子上,唰唰写了一首艳诗:

  凤鸾宝帐景非常,尽是泥金巧样妆。

  曲曲远山飞翠色,翩翩舞袖映霞裳。

  梨花带雨争娇艳,芍药笼烟骋媚妆。

  但得妖娆能举动,取回长乐侍君王。

  “大王!”

  比干、闻仲、礼官,见纣王如此大胆,敢在圣贤的神殿柱子上写艳诗亵渎圣贤,俱都脸色大变,惊怒道。

  “干什么?只是写一首诗赞叹一下圣贤娘娘而已,你们何必如此古板!”

  眼见周围大臣齐齐变色,纣王心中不悦,冷哼一声,转身离开了。

  “命人赶紧将柱子上的艳诗清理干净。”

  老太师闻仲当即一怒,给刚才的礼官下命令道。

  “那大王怪罪下来?”

  那礼官有些为难道。

  “大王怪罪下来我来承担。”

  闻仲气的吹胡子瞪眼,如果不是先帝赐给他的社稷鞭没带在身上,他真想追上去,给纣王来上一鞭。

  身为修炼之人的他,清楚人族供奉的这些神灵,可都不是摆设。

  他们都对人族供奉自己的泥塑有一定的感应,那么这样一来,纣王写了圣贤娘娘的艳诗,这下可将圣贤娘娘彻底得罪了,也不知道圣贤娘娘会如何报复大商。

  他终于知道了为何之前郑雷说,未来的大商有一场大劫了。

  得罪了圣人,这不就是最大的大劫嘛?

  但闻仲并不知道,这只是大劫的开始而已。

  ……

  “接下来,就是静观其变,等天下大乱了。”

  准提道人站在朝歌南边一座千丈高度山峰的峰顶上,居高临下,俯视着那有国运金龙护持的朝歌,脸上出现了一丝笑容。

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