从原始的生存状态一下子跨入了现代化的社会,相比于常态普遍的更迭,他们中间就少了一部分。
不过非常纯粹的直过人华夏很少,他们也并不是茹毛饮血的原始人。
他们也养牲畜,也农耕,只不过风俗文化和语言比较原始。
洱海和滇池附近,是西南异族的重要居住地,这儿居住者上百个部落,都是白蛮族。
差不多再过个二三十年到五十年,乌蛮会逐渐的向洱海地区迁移,征服了当地的白蛮。
最后渐渐的合并,建立了六个大诏:,分别是蒙舍诏、蒙嶲诏、越析诏、邆赕诏、浪穹诏、施浪诏。
其中,蒙舍诏以巍山为首府,地处最南方,所以就被中原汉人称南诏。
差不多过个百年左右,吐蕃势力进入了洱海地区。
因为南诏地处南边,距离吐蕃较远,依旧是依附于唐朝。
其他的五诏受到了吐蕃的威胁,就尝常常依附于吐蕃。
唐朝为了抵御吐蕃,大力扶助南诏,渐渐的兼并其他各诏,建立起了统一的南诏国。
那时候的吐蕃相当的强大,能够直接兵临长安的那种。
后来于北方的回鹘发起了北庭之争,南边的南诏亲善唐朝,南北夹击威胁之下才渐渐衰落。
这就是南诏国的发展历史,而此刻的那一片现如今都是一个个夏居高山,冬藏深谷的小部落。
而火儿与焰儿就是出自白蛮部落,具体出自哪儿她们也不知道,王运也没有查到。
但是她们的成长并不是出自于白蛮,而是成长于巴山清江一带的南平僚。
这个南平僚被中原汉人称之为南蛮,僚人也是蛮族的一种。
那边的情况一地一风俗,各种各样的蛮人、僚人情况异常的错综复杂,所以他们都有了一个共称,南蛮。
而这个巴山正好顺路啊,打完了夷陵,平了萧铣之后可以拿他们练练手,训练一下该怎么对付大山蛮族。
换好了衣服之后,王运来到前面大殿区域,王地和马周都在这边。
王运把手里的文书递给王地,然后说道:
“东北异族,高句丽、新罗以及倭国见一见,其他的不见。”
身为使者,有事去找鸿胪卿去,见我算个怎么回事。
见东北异族自然是安抚一下他们,高句丽是王运想看看现如今应当是十八岁的渊盖苏文在不在。
这货可是很“强”啊,打的李世民那叫一个抱头鼠窜,占据了整个中原大地,两河流域,差点打到了欧洲。
只给唐朝留下了一点犄角旮旯的存活,王运想看看到底是个什么样的英雄人物,竟然如此的牛皮?
ʘᴗʘ
至于倭国,见他自然是不用多说,先提前接触一下,日后打高句丽顺手灭了,把什么石见银山给他搬回来。
最后就是一个新罗了,这个国家也就还行,不过那是以前。
以前是部落形式,差不多一百多年前正式
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