待毙，反抗的程度还会很激烈。
以前新学根基比较浅，岳山只是提出了这个概念没有重点发展。
经过这么多年的发展，虽然新学派的影响力比起古学派还是略有不如，但有学政体系和科举体系加持，总体力量上还是占有的。
已经有资本和古学派彻底割裂了。
这也是为什么那么多人抨击他妄议经典狂妄自大什么的他不反驳的原因之一，没那个必要打嘴仗，就算吵一辈子也分不出胜负。
最好的办法就是从根本上解决这个问题。你古学派不是以七经为核心吗，不是推崇《仪礼》吗，那我就把这本书从儒家核心里剔除。
看你还怎么和我对线。
至于王绩为什么这么热衷于打击古学派，其实有时候读书人心眼更小，为了宣扬自己的学问打击异己更加的不遗余力。
他就属于这种情况，巴不得古学派马上入土。
有时候岳山都受不了他这么激进的作风，但回过头想想，要不是他的这种风格，新学派也不会有今天的规模。
历史上哪个学术的创始人不是辛辛苦苦的游历天下宣扬自己的学问？孔夫子还要周游列国呢。
你见岳山这么做过吗？顶着书院院长的身份一周也上不了几节课。靠他来推广新学？黄花菜都凉了。
他这个新学领袖只负责写书，真正推广这个学派的是王绩。
这种情况明眼人都能看得出来，要不然王绩凭什么一封书信就能指使的动新学派的那些名宿？
靠他自己的学问折服对方吗？不是，靠的其实是新学掌舵人的身份。
要让岳山罗列几个他最感谢的人，长孙无垢没有争议的是第一位，裴矩是第二位，王绩就是第三位。
然后就没有了。
……
没多久其他人也陆续赶到。
参加会议的算上他有十个人，王绩、孙思邈、马聪、王智、田顺谷等。
王智是唐初著名数学家王孝通的儿子，家学渊源数学水平很高，但被岳山的数学折服加入书院。剩下的田顺谷等人就是格物院各科的管事了。
只看与会人员就能猜到，这次会议和格物院的关系很大。
岳山也没有说太多客气的话，直奔主题道：“今天叫各位过来主要是商量一下细化学科的问题。”
“何为细化学科？”王绩问道。刚才光顾着谈四书五经的问题，都忘了问今天会议的目的了。
“简单点说就是按照规律给各种知识分类。”岳山道：
“大的学科分为文科和理科。文学方面的知识统称文科，儒家法家道家佛家的思想都算文科。理科就万物运转道理的学科，比如格物方面的物质变化之道，数学之道等等。”
“文科也可以细化，儒学、法学等等。理科也可以继续细化，数学科、医学科等等。”
“文科我们不需要理会，书院其实已经有了初步的细分。主要是理
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