言大善。”
王绩也兴奋的道：“说的好，正是因为继承了先辈留下的经验和学问我们华夏文明才能创造今天的辉煌。”
“而我们著书立传，不也正是为了给后人留下属于我们这个时代的印记吗。这句话我要记下来刻在书院内的石碑上，让所有人都看到。”
……
参观过书房，众人来到院内凉亭坐下闲聊起来。
大多都是岳山和王绩提问，玄奘讲述西行路上的见闻。
当讲到高昌国的时候，王绩突然说道：“鞠文泰两年前就已经死了，这个消息大师听说了吧？”
玄奘悲伤的道：“鞠施主乃是诚心礼佛之人，对小僧亦有知遇之恩。当年我们还相约等我取经归来于长安相会，没想到再次听到他的消息就是死讯。”
王绩一副惋惜的模样道：“如果大师早几年归来或许还能劝说他莫要走错路。如此高昌国还能继续存在，他也不用死了。”
玄奘沉默了一会儿才回道：“一饮一啄自有天定，非人力所能为也，这就是鞠施主的命。”
王绩又说道：“反过来说，或许大师应该庆幸回来的晚了两年，这样就不用陷入两难的境地了。”
岳山暗自摇头，王绩这话说的夹枪带棒一点都不客气啊。鞠文泰反叛大唐和突厥勾结在一起，两年前朝廷派程咬金、薛万均率大军十万远征。
和历史上一样鞠文泰忧惧而亡，大唐灭高昌国打通通往西域的通道，并在高昌国的旧址上设立了高昌道，正式把吐鲁番盆地纳入大唐领土。
并在这里设立了西域都护府，开始经营西域。
言归正传。
如果玄奘提前两年回来，面对对他有恩还结拜为兄弟的鞠文泰该怎么办？支持鞠文泰就是背叛大唐，支持大唐就是忘恩负义。
王绩这话就是嘲讽玄奘。
玄奘并没有生气，而是用一句话表明了自己的心迹：“先贤有言，鱼与熊掌不可兼得，舍鱼而取熊掌也。”
岳山眼睛一亮，他有些摸到玄奘的内心想法了。但这还不够，而是继续问道：
“释迦牟尼佛是根据天竺的风土人情创立的佛教。然天竺和大唐差异甚大，佛法自然不能完全套在大唐身上。如若两则有冲突，不知道大师讲如何？”
王绩也紧紧的盯着他，等着他的答案。
这一次玄奘沉默的时间有些长，过了好一会儿才坚定的道：“圣人言，三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”
王绩满意的笑了起来。
岳山也笑着道：“大师此言，大慰吾心。”
玄奘道了一声佛号：“阿弥陀佛。”
岳山笑过之后郑重的问道：“宣扬佛家思想必先翻译佛经，大师准备如何翻译这些经文？”
玄奘回道：“天下佛门公推了九位佛学深厚又懂梵语的僧人，来协助我翻译这些经文，刚才您见到的辩机就是普光
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