终。将只有节,没有气的月份,置为上个月的闰月。由于“平均时间法”计算不考虑太阳星在黄道上运动快慢不匀,与实际天象不符。因在冬至前后,水蓝星位于近日点附近,运行的速度稍快,这造成了在一年中太阳星在南水蓝星的时间比在北水蓝星约短八天,因此北水蓝星的冬季比夏季要略微短一些。
之后,还有定气法。
现行的“二十四节气”来自于三百多年前大荒北原订立的“定气法”,自上古年起沿用至今古,而从大荒古原定《时宪历》之后直至今的“农历”,“二十四节气”是根据太阳星在回归黄道上的位置来定的,即在一个为三百六十度圆周的“黄道”,也就是一年当中太阳在天球上的视路径上,划分为二十四等份,每十五度一等份,以春分点为零度起点,排序仍把立春列为首位,按黄经度数编排。即,视太阳星从春分点,也就是黄经零度出发,此刻太阳垂直照射赤道,每前进十五度为一个节气;运行一周又回到春分点,为一回归年,二十四个节气正好三百六十度。太阳星在黄道上每运行十五度为一个“节气”,每“节气”之间度数均等或时间不均等,称为“定气法”。
二十四四节气,二分二至时太阳星直射点的活动规律为:春分,太阳星直射点在赤道零度,此后北移;夏至,太阳星直射点在北回归线之上,此后南移;秋分,太阳星直射点在赤道零度,此后继续南移;冬至,太阳星直射点在南回归线之上,在此之后向北移动。二十四四个节气是二十四个时间点,“点”具体落在哪天,是天体运动的自然结果。“定气法”划分的节气,按黄经度数划分,始于立春,终于大寒。现行的二十四节气以水蓝星围绕太阳星公转的一个周期为一个轮回,基本概括了一年中不同时节太阳在黄道上位置的不同、寒来暑往的准确时间以及自然现象规律。
二十四节气的公历日期每年大致相同,基本上都在上半年在六日、二十一日前后,下半年在八日、二十三日前后。
在李乾宸前世因为二十四节气的重要意义对农耕文化的重要影响,所以当时的普通人民,在经过长久的历史之后,演化出了各种各样关于二十四节气的民间习俗。
首先便是立春,立春在李乾宸前世古称正月节、岁节、立春节、岁首、岁旦等。立春,意味着新的一个轮回已开启,乃万物起始、一切更生之义也。作为传统的农业社会,李乾宸前世的古人相当重视立春,在期间会举行多种活动。上古时代,礼俗所重的不是阴历一月,即正月初一,而是立春日;重大的拜神祭祖、祈年、迎春和农耕庆典均安排在立春日及其前后几天举行;这一系列的节庆活动不仅构成了后世岁首节庆的框架,而且它的民俗功能也一直遗存到了今古。自乾后统一使用历法岁节被挪到了阴历正月元日后,立春成了单纯的节气。
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