身份，标榜势力，挥霍的是民脂民膏。香料成为统治阶级的消费品、炫耀品、奢侈品，透露出来的是统治阶级“励精图治”精神的沦丧。

　　芳香四溢，香烟缕缕，为文人雅士们所共同向往。

　　读书焚香，以求取静与诚，感受高洁清雅的品味；在斗室中沉思默想，感悟人生，关怀社会。焚香取静，营造空灵安逸的氛围，以求得怡然、自持的感受。这样人为地营造一种宁静、幽雅的气氛，很适于参与者的心态与情趣，体现出人境合一之美。

　　诸多文人乐以“居士”自称，如六一居士欧阳修、东坡居士苏轼，易安居士李清照等等，常焚烧炷香，宁淡方寸，至诚取静。

　　这种静与诚，与儒家所推崇的“诚心”相同，在焚香上达到一致，促进了香料在上阶层中的应用。

　　儒学中兴，敬奉佛道，烧香还愿，焚香念经。“香为佛使”，“香为信心之使”，为佛经之要。

　　随着佛道两教的发展，焚香礼拜更盛。宋代以后，推崇人文精神，崇尚礼性，进而借奇香异··物，薰身薰心，充分反映了各个时代的社会生活风貌。

　　香料作为特殊物品，它不仅在经济领域显示出强大的力量，而且在社会生活领域里产生了深刻影响。自从它进入寻常百姓家，也就成了人们调解心理，慰藉心灵的辅物。

　　现今，亦仍有祭拜焚香活动。除了祭祀祖先，敬拜佛道而焚香外，有的是疗疾病、消溽暑、辟秽气焚香，还有就是夏季点燃加入化学药物或除虫菊等中草药而成的蚊香。

　　传统工艺的制香，不仅要芳香养鼻，更要养神养生，开窍生慧。单一香料的香品，则难以具备此效，需多种香料配伍而成的“合香”，故而，“合香”一直是传统制香的主流产品。

　　传统制香，首先综合考虑的是用途、香型、品位等因素。再按基本要求选择香料或药材，按比例进行配伍。

　　只有各适其位，才能使不同香料尽展其性。

　　诸如传统的贡香、信香、疗病之香等，都各有其理，亦各有其法。因此，传统方法制香，在配方上十分考究，而且对香料的炮制也非常严格。

　　“不及则功效难求，太过则情味反失”。炮制方法是否得当，会直接影响着香的质量。炮制香料的目的在于去除杂质，理其性能，消除可能存在的毒副作用。

　　以前，经济条件不允许。但是呢，为了表达对神灵，对祖先，对先贤们的敬仰！哪怕条件再差，都要买点香逢年过节祭拜祷告！

　　这香，可是寄托着后人对先人的哀思的！

　　如今，生活条件更好了！大家这兜里都有钱了，那自然，要熏更好的香了！所以，现在上好的香，在明国的价格是不便宜的！

　　假如这生意能搞起来的话，那又是一笔大买卖了！

　　李墨白缺钱，这一缺钱啊，就得想办法挣钱了！如何能挣钱呢？就得贸易啊！就得做生意啊。

　　把我这优质的产品卖出去！把钱赚回来搞建设！吸引更多的人来消费，这一下子，经济不就流通起来了吗？

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