于当地地方势力的认同，远小于对朝廷的认同。任用当地平民担任官员，更容易让这里保持稳定，避免叛乱。

　　但霍光怀疑，平民是不是真有那么可靠。

　　随着平民官员的增多，他们自己也会形成组织。而且因为那些不容易改变的语言、外貌和习俗乃至宗教因素，这些当地平民官员，会比朝廷调去的官员，更容易接近本地，受到土人拥戴。

　　钱程自己就说过，官吏都有试图变成贵族的本能。那土人官吏，当然也有同样的本能，而且倾向还更强。不是所有人都能进入朝廷，其他土人官吏看到晋升无望，开始试图煽动土人造反，自己来当国王，都是可以预见的事。

　　汉朝遇到的这种事情也不少，虽然很多时候都不是纯土人，只是在当地扎根的中原人，但性质上是一样的。这些人有了中原带来的技术和组织管理经验，还有广泛的当地人脉，最后就会走到这种结果。

　　当初，东边的诸小国里，朝鲜最大。朝鲜的建立者，是燕国小贵族卫满；南边的诸小国里，南越最大。南越的建立者，是秦国县尉赵佗；西南的诸小国里，滇国最大。现在这个滇国的建立者，是楚国将领庄蹻……这种例子太多。连之前的交趾土人造反，都要找了解汉朝的土司或者汉朝叛逃者带头，这原因应该很明显了吧。

　　霍光认为，钱程把人想的太好了。他觉得只要自己对土人好，土人就会对自己好。但哪怕诸夏之人，都未必有这个道德，何况临时来归附的蛮夷？

　　土人现在感激和效忠朝廷，是因为之前的领主干的太过火。但时间长了，这种情绪还能持续多久，是不好说的。朝廷也不是完美的机构，管理过程中肯定免不了出各种事情。人的本性是关注眼前的收益变化，有远见的人并不多。时间长了，有人开始怀念老领主，都不奇怪。

　　这些有阴谋的人，肯定会蒙蔽欺骗他，而且钱程这个心态，也容易上当。

　　有个寓言，说当初有人送了条鱼，给郑国的执政子产。子产命令管理池塘的小吏，把鱼放养在池里。小吏却把鱼做熟吃了，回去应付子产说，鱼已经欢快悠然地游走了。子产高兴地说：“这是去了它应该去的地方啊。”

　　小吏出来之后，说道：“谁说子产有智慧？我把鱼煮了吃了，他还在那儿说‘去了它该去的地方’呢。”

　　霍光说，子产这样聪慧明察的君子，也会被人用合乎情理的谎话糊弄过去。所以，不要觉得合乎人情，符合基本的道理，就是理所当然的。

　　很多时候，人们的行事方式，既不合乎理智上的最优判断，也不符合情感上的普遍选择。虽然会让人莫名其妙，但这种既不理性也不感性的行为，才是普遍存在的。

　　钱程回信给她，说自己会注意的。但他还提示

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