霍光对钱程的这些实验很感兴趣，一直在让钱程给她汇报。

　　招纳和安抚蛮夷，是很古老也很自然的做法，教化和吸纳他们，也是历史上经常发生的事情。她哥霍去病，就经常招揽投降的匈奴人，对于这方面肯定不会陌生。

　　但是，这些举措，一般都是当地主官按自己的经验，用来应对单独事件和特定群体，往往并不是一以贯之的，也没有系统性的规划，更别提相关的理论。整体性的理番抚夷政策，对于汉朝来说，还是一门比较冷门的学问。

　　当然，这也是正常的发展。汉朝周边的国家、部族，要么太强，和朝廷打的你死我活，吸收不来；要么太弱，没有专门制定政策的价值。到最后，往往都不如直接打。

　　古人在这方面，给的参考价值也很有限。

　　秦国对西戎，晋国对诸狄，齐国对东夷，楚国对南蛮，都有兼并和扩张。但他们的方式很简单原始，就是联姻与武力攻伐并用，对蛮夷一边拉一边打。经过数代人乃至更长期的努力，一点点侵蚀、瓦解、吞并蛮夷的领地和人口，最后消灭他们。

　　这属于用时间和人力，强行把人家耗死。汉朝在西洲，恐怕是没这么大余裕的。

　　周天子的经验就更不能学了。

　　周王室在这方面堪称悲剧。蛮夷将联姻与武力攻伐的方式并用，对周天子一边拉一边打，经过数代人乃至更长期的努力，一点点侵蚀、瓦解、吞并王畿的领地和人口，最后把周天子消灭掉了。

　　所以，周天子其实是被蛮夷给理番抚夷了。这也没什么学习的价值。

　　但现在，短短的时间里，就新发现了这么大的域外土地，这么多的各类蛮族，情况已经明显不是过去这么简单了。之前的那些做法，现在看效率已经不够了。所以霍光才认为，这方面的理论探讨和经验总结，是必须要重视的。

　　但钱程所说的进展，她觉得离目标还是差了点。

　　霍光提醒道，钱程的这些措施，让土人有了初步的认同，但也给了他们更多自我意识。他们在把自己定义成郡县属民的同时，也开阔了视野。

　　原本这些人一辈子可能都不出领地，对世界没有什么认识，对自己也同样。但现在，钱程拉他们加入官府，试图用利益笼络他们的同时，也让其中的精//英成员看到了更广阔的世界。

　　他们见到了完全不同的语言，完全不同的长相，完全不同的宗教，这些“区别”，比以往各村之间模糊的边界，要明确的多，肯定会让他们产生新的自我认识。而且，这种自我认识的范围，会比单纯一个领地要大得多。他们也从官府里学到了足够的知识，可以去管理这些地方。

　　钱程之前一直不喜欢让贵族加入官府，更喜欢培训和提拔平民。他告诉霍光，平民没有那么大的家业，对

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